第三篇 灵变 第84章 中国人的家国同构与家国异构之路（下）（5/6）
代中国经济的发展，在中原腹地势必要发生修通运河、畅通物质交流渠道的经济进步事件，在周王室衰微，诸侯林立的政治局面下，兼并战争就在所难免了，郑庄公正是此时此刻应运而生的一个豪杰人物，而启封城也就是在那个时代的历史洪流之中应运而生的一座建筑。
具史书记载，这座由郑庄公下令修建的启封城，也如同是郑庄公的战绩一样，在后世的历次战斗中，也是均未曾被外敌攻破过，可见其军事构造之坚固了。据当地人讲，原来这启封故城遗址露在地面之上的西城墙，比现在要长许多，只是被当年公社搞的砖瓦厂挖去了不少，说是要废物利用，烧砖烧瓦去了，如今就只留下了这么一段约三十米长，五六米高的残垣，杂树交柯，蛇蜕鼠穴，随处可见。
走在那残垣之侧的田地里，不经意间就能够捡拾到带有古代绳纹的碎瓦片及陶制容器的碎片。平时人们都爱用秦砖汉瓦来夸耀物件儿的历史久远，却哪里比得上这启封故城处的春秋遗物啊。那屋瓦是曾经为《诗经》产生时代的中国人遮蔽过烈日、风雨和严寒的，那薄薄的储水的陶罐儿也曾经是被贤淑温柔的《诗经》中的少女背在身后或是抗在肩头的。
这不由使人想起《诗经.郑风》中的歌谣，郑风在《诗经》中所占篇幅是最多的，有二十一篇，而其中有十九篇都是在描写男女爱情生活的，这要不是生活富足安康，其民风又哪里会有如此幸福安逸的情怀呢？这不禁就让人感慨那史称“中原小霸”的郑庄公是一代英主了，进而还会让人从儒家“甘棠遗爱”的仁政传说中，去想象那郑庄公该会是如何的礼贤下士仁爱亲民了，据说连**都在读史的时候夸赞那郑庄公是个厉害的角色呢。
起初，在启封故城遗址处，我以为那些瓦片、陶片应该是来源于启封故城内的建筑物，或是城外的百姓平民聚居地，但是很快我就发现，那些残碎的瓦片、陶片，原来都是来源于那城墙的夯土层之中。
遍生杂草灌木及野槐的古城残垣上，明显的可以看到一层一层的夯土，在那夯土之中，时不时的就可以看到一枚枚残破的瓦片或陶片，还有细碎的动物骨骼。原来，这夯土城墙之中还掺杂了大量的建筑废料。刚开始我还认为这是古人厉行节俭，也在搞废物利用，但是。渐渐地。我就不这样认为了。
如此大量的瓦砾及生活用具的碎片。被掺进了筑城的夯土层中，这绝对不会是一件简单的事情，这更像是在筑城之前曾有过一场规模不小的毁灭战争。试想，春秋初年，小小的郑国远在封疆之边筑城，还会千里迢迢地收集了大量的瓦砾运到这里来废物利用吗？这启封城在筑城之前，难道会在附近有一个大的建筑废料收集场吗？当然不可能。
春秋时期的民居属于干阑式建筑，易建易拆。木头可以再利用，但瓦片要是想再次利用，那就得小心翼翼轻拿轻放才行，这么大量的碎瓦砾及生活陶器的碎片，这是只有暴力强拆才会有的效果，不是战争，又会是什么呢？
我们从小就被告知，历史是人民创造的，但是，当我们史书在手之际。人类的历史之中，从来就只有那么几个领袖、几个精英、及几家王侯贵胄。人民？人民在哪里？似乎那只是一个传说。抑或只是一个数字——某年某月某日，秦将白起坑杀赵国降卒四十万；某年某月某日，项羽坑杀秦降卒二十万；某年某月某日，扬州十日，嘉定三屠，杀留发不留头汉人一百万......
人类的历史从来都只是胜利者的历史，能够站立在被杀戮者的角度来审视历史的，古往今来又有几人？历史上被冠以雄才大略丰功伟绩的人物，又有几人其脚下不是伏尸百万流血漂橹？
人民？什么是人民？被杀的是吗？那杀人的是吗？人民是个什么概念？有谁能够告诉我，那人民，他真的就不是一个关于政治名词儿的传说吗？
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