第一千三百八十二章 印第安圣地（2/4）
次又一次把他们逐出自己的家园。
这种行为唯一明显的原因，就是有人觉得蒙淘克人是一种威胁。
因此可以提出以下问题：到底是谁残忍的宣布了部落的灭绝？他们的遗产到底是什么？
根据维恩 戴森的书《枯萎的花和其他岛印第安人的故事》，17世纪60年代，第一批白人定居者来临时，岛约有五千印第安人。
不同资料显示，有十三个主要部落。每个部落都有自己的萨策姆也即是酋主持部落会议，并担任法官与执行官。
毋庸置疑的历史事实是，蒙淘克人是皇家或统治部落。有些记录甚至暗示，蒙淘克人的统治范围延伸到了岛以外。
白人到来时，蒙淘克人的萨策姆是蒙高策斯，或刀。他有四个儿子：普高塔克、怀亚丹茨、劳温丹纳、摩摩维茨。
他们统治着普高塔克、蒙淘克、西讷科克、科萨格等印第安各部。这些酋形成强大而闻名的组织“四兄弟联邦”。
名父出名子，从这里可以清楚地看到，所有这些部落其实都是蒙淘克印第安人，法庭把他们分割开来，显然是试图贬低蒙淘克人的好名声。
怀亚丹茨继承了父亲的统治权，成了最著名的印第安人。他以“智慧的发言人”而闻名。根据戴森的书，怀亚丹茨选择蒙淘克为王庭所在的地方。
他也称 “蒙淘克”的意思就是设防地区。戴森说过，怀亚丹茨建立了一个掩蔽处，足以容纳五百武士。尽管蒙淘克人是和平的部落，但是武士却是好战而有能力的。
蒙淘克地产契约极为重要。没有任何理由可以降低其重要性，法老及其先人的遗产也会迫使我们深入到其中的暗示。
鲍勃.科柏是蒙淘克部落认可的领导人，他带一些当事人去看了条约和蒙淘克人的真实历史。然后。他又帮了大家一个更大的忙，介绍这些人去见莎伦 杰克逊。她是蒙淘克的萨满，法老家族的后裔，以蒙淘克王后著称。
莎伦不仅承袭了蒙淘克历代萨满的特殊遗产，也是一位牧师，她还经营了一家艾滋病患儿关爱组织。她说，蒙淘克部落源于德拉威尔谷的勒尼.勒拉普。是一个三十二族组成的联邦。根据这一传统，勒尼.勒拉普“永垂不朽”。
蒙淘克部落是三大族之一，居住在今天的大纽约地区。蒙提尼科克部落占据岛西部和新泽西州部分。他们的图腾动物是火鸡。
乌纳米部落占据了曼哈顿、布鲁克林和赫德森河沿岸地区，他们的图腾动物是狼。蒙淘克是主要部落，占据了岛的余下地区，他们的神圣动物是海龟。
莎伦解释说。蒙淘克人非常小心地保护其遗产的延续。法庭判决是一大伤害和否定。但并不是致命一击。
几百年前，蒙淘克人分居岛两地，一支在南桑普顿的弗里敦，一支在接近岛东部的伊斯特维尔。法老家族是弗里敦蒙淘克人的一份子。
换句话说，这些人承袭了法老的名号。伊斯特维尔蒙淘克人虽然是亲族，但因为遭到系统迁离，距离较远，不被认可为蒙淘克人。据莎伦说。伊斯特维尔蒙淘克人与他们的精神遗产无关。
听莎伦说起，他们一直是安静的人民。不多管闲事，倾向于部落内通婚，目的在于保存原汁原味的传统遗产。让大量基因记录保持其延续性，应该能在未来的庭审中证明其亲缘关系。
有足够多的蒙淘克人团结起来准备斗争，当有人拿照片的副本给莎伦看，也就是那的金字塔，她的反应非常有趣。
她说土著人很少搞那种让人一看就自然知道其意义的建筑，秘密应该位于不同地点。她注意到金字塔排成一线，土著建筑物极少会这样。
一般来说，土丘排成环形或半月形。据她所说，这象征进步，显示它们不属于地球。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........