第五章 施主~这事儿可不好办呐~（1/2）
帝姬这个称呼，源于周朝时期的王姬。
徽宗这货想要标新立异，又或者是有别的打算。
将公主们的称号，改为帝姬。
秦汉已降，只有这个时期有这帝姬这个称呼。
后面的元明清诸朝，羞于靖康帝姬的悲惨下场，再未用过这一称号。
杨硕对于帝姬的了解不多，却是知晓她们的命运都很悲惨。
汴梁城破之后，沦为满目凶光，满口黄牙的女真狗的玩物。
收回心思，杨硕看向笑容满面的知客僧，抛出了自己编造的故事。
出身幽州涿县~
得高僧点化入寺庙修行~
后得明示，当南下拜入大相国寺门下寻求机缘云云~
知客僧不动声色的听完讲述，开口问了一句。
“敢问在哪家寺庙受戒？”
“於皇寺。”
知客僧笑容不减，心中却是吐槽‘你可真能扯~’
他一眼就看出来，杨硕从未受戒，不过是头发短而已。
至于其来此的目的，心中已然有所猜测。
小沙弥端着茶碗进来，恭敬送上躬身后退关门。
端起茶碗抿上一口，知客僧直入主题“施主，所求何事？”
杨硕同样干脆“愿入寺为行脚云游，求一度牒。”
历朝历代，除了被佛门忽悠瘸了的时期之外，对寺庙与和尚的看管都是非常严格。
统治者们很清楚的知道，这些和尚们不是好人，而且还不交税。
和尚越多，损失的人力资源与税收流失就越大。
因此，历朝历代几乎都是严格控制和尚的数量。
在大宋这儿，想要成为一名正式的和尚，首先要有朝廷的批准，发放度牒。
之后由寺庙进行具足受戒仪式，得到寺庙认可的戒牒。
如此，方才是正式的和尚或者比丘。
行脚就是行脚僧，云游则是云游僧。
得到度牒的身份之后，可以外出闲逛，无需担心被官府抓起来。
话已经说明了，知客僧也是笑。
“施主想要度牒~”
“这事，可不好办呐~”
度牒的好处非常明确，可免丁钱避遥役，保护赀产。
正因如此，朝廷发放度牒都是有限量的。
当年苏东坡为了修建苏堤与修缮衙门，只卖了几百张度牒，就凑够了工程款。
这东西在大宋，已经是成为了有价证券，价值极高。
其售价因地区与时间而有所不同，南宋时期最高达到了一千五百千。
“汴梁城的度牒，向来珍贵。”
知客僧直接开始谈生意“朝廷这个月只在汴梁城内发了三十络上，见惯了各式各样的美人儿，堪称审美疲劳。
可此时的杨硕，依旧是一眼惊艳。
清水出芙
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