十八节 一念之间（1/5）
谢道临留了几卷书稿，文稿内容极为简白，却都让狄阿鸟吃不透，吃不透并不是因为生涩难懂，而是因为要阐述的思想古怪，第一卷中论及阴阳，言道：“圣人云，阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，谈者时常论及，又曰：万物负阴而抱阳，作何解哉？！”
“万物中之任一物皆有生有灭也。
“阴阳加此一物否？！抑或，此一物自有阴阳？两者应尽之，故吾作如是解，阴阳外加一物，则为此一物之造化，阴阳藏一物，则为之内中干系，世间万物，之任一物皆如此，然也。如是，造化何解？！山石耸立，风吹之，雨啄之，造化哉？！造化也。造化哉？非造化也，为何？尚有日晒之，人挪之，它石击之，无形之物影响之。
“不知几造化。故一石之造化，万物予之，万物予之，其任一物与之何干系？！世人论及阴阳，笼统概括，从不知一物与另一物作何干系。”
“或有人云：仍可以阴阳区别之，两仪生四象，四象生八卦，故生万事万物，逆而论之，一物作用于另一物，分化之阴阳，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽，终是此八类加之，无以尺量，知之可矣，何故深究？！吾以为大谬，窥究天道，如是似是而非，浑浑噩噩，分不得一物也，譬如用饭，一餐为饭，下餐为腐，可混用哉？！”
这些都极难理解，而哪里难理解，又说不上来，隐隐约约当成明了，往下读去，他的外父就开始蔑视圣人了，问：“圣人先作八卦，后作五行，八卦在五行之先，然八相之中无金，金乃取山石炼制，想必圣人作区分之日，无金，至于后来，归金于八卦之上，乃鄙陋之人生添之，试问，乾为天，天为金乎？！如是则自惘，误众生甚。”文中推翻众家言论，开始细归物理。
先讲到水，问：“置一石，没，置一朽木浮，置一沉木亦没，而开凿沉木，使之中空，则浮，为何？！岂非水之性？！”
接着又说了：“以牛羊尿泡充气，压至水，使之没，非用力不能，故知，水有上浮之力。”
这只是概述，提到后文才讲论水的上浮之力，接着，提到水如君子，在平面之上铺开，在坑洼不平的地方，向低地流流淌，以及结冰，气化，甚至重量不一，等等。
此后，又论及土和山石，提出疑问，为什么有的山石只能烧制石灰，有的山石能冶炼出众多的金属。
接着论天，天是什么，为什么无论射箭，还是抛石，都会落下来。
再接下来，论为什么人要上举才能将物脱离地面之上。
最后又论雷电，金属，光亮，大风。
所谈均是日常现象，却偏偏人无法解释。
他头昏脑胀，进展缓慢，却又偏偏丢不开文稿，只是将书中严明的东西，一样、一样验证，做得最无聊的事，就是向天空扔石头，向天空射箭，然后看它们落下，甚至喃喃自语，问：“星星怎么不落地。”
几天煎熬下来，他就处于半疯状态，家里妻妾看着不忍，都走马打转，劝他别读了，再读人都疯了。
尤其是谢小婉，坦然说道：“我爹就是个疯子，下雨时放风筝，引来雷火，把大殿都烧过，你要是学他，那就惨了。”
狄阿鸟却什么都听不进去，后来痴迷得熬一大桶小米糊糊，与一桶清水比较上浮之力，后来又打算买鸡蛋试验，灌油试验，不舍得丢下文稿去县城，搁置了，之后还开炉打铁，打着打着，拨掉上头一层红铁皮，冷了，看它与铁为什么长得不一样，找一个密不透风的箱子，去看火为什么插里面灭。
嗒嗒儿虎的好奇与日俱增，眼神中的亮光越来越多，每日都会用两只黑溜溜的眼睛往四周打转，看完面前的死物，去看经过的活物，只需你一
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