第一百六十五章 暂不修仙（2/3）
自从张道陵创立道教以来，道教在中土的展一直很顺利，毕竟这个国家的民众，还是很需要宗教崇拜，儒教是政治信仰取代不了宗教信仰，佛教从天竺胡人传播而来被大部分汉人不齿发展缓慢，道教有了一个很好的开端，偏偏在这时出现了一个人物张角，本来他好好地展太平道，不要像后世那些邪-教头目洪秀全之流一样得到一本经书就想造反，道教在他手里还能得到很大的发展，可惜张角那人不但年老体弱，而且志大才疏，野心勃勃，只把道教当成一个拉拢叛兵的工具，因为他的叛乱，致使好好的太平道被朝廷打垮，只剩下张鲁的五斗米道，道教遂陷入低谷历史上。
我现在想的并不是怎么为左慈振兴道教，而是振兴道教，对我有什么好处，不要说我可以跟着左慈修炼成仙，长生不老，这个对于现在的我来说，其实根本不重要。我目前要的只是带领手下的文臣武将，统一华夏，征战八方蛮夷，使世界臣服在我的脚下。刚好我现在可以长生不老，不用跟秦始皇那样英雄迟暮，先得天下而求长生。因此修仙对我也没什么意义啊!
我现在是一个统治者，我需要的东西，都是可以帮我管理国家，管理人民的，如果这道家依然会发展成张角的太平教那般，那我现在就可以杀了左慈，绝了他道教的根。
这道教是中国土生土长的宗教，东汉时期在民间兴起，由现在五斗米道领袖张鲁的祖先张道陵创立，道教的思想来源于战国时期老子李聃、庄子庄周的道家思想以及先秦的神仙方术，它主张修身养性，炼制丹药，以得道成仙。
道教的经典著作《道德经》是好的，道教的基本教义也是好的，修身养性、追求得道的理念也可以引申开来，转化为积极的人生观、世界观、价值观，相对于从印度阿三那里舶来的佛教，我认为土生土长的道教更好。
自从在张角太平道暴乱失败之后，道教遭受官府强烈抑制，这时传进东汉的佛教却兴盛起来，传进各个州郡，自然也传进了我的统治地区，只是由于后世哪里都有寺庙，我便没有在意。
佛教，这个宗教究其内涵，还是很有深度的，也有它的意义，但是凡俗中大部分的人并没有这个悟性，他们领会不到佛教的真正要义，只能被佛教外表的消极思想给侵害住，而且大部分中国人信奉佛教讲的就是“临时抱佛脚”，根本没有什么人是真的信奉佛教的，不单单是中国，其他非常信奉佛教的国家，现在都落后的不像样子，看东南亚那些小国。
后来我发现，佛教对东汉的影响坏多于好，不仅仅是在思想上麻醉约束了普通民众，而且它这个组织对我统治的社会经济和政治也有非常不好的影响，寺院恶性膨胀，寺院占尽名山良田、不事生产，既没有产出也无法流通，对社会生产资源的占有和浪费非常突出，而本当艰苦修为、清静无为的和尚们，坐拥大量地产，成为大地主，富甲一方，十分天下之财，而佛有七八分。
对此我当然很不爽了，派出大军追剿境内的佛教徒，铲平庙宇，那些听到风声逃出我统治境内的僧人，我就懒得管了，另外对于信奉佛教的百姓，一律取消户籍，驱逐出境，不过还好幽并两州在我的治理下百姓富足，也没多少人信奉佛教，去信仰不入流的消极思想。
不过我后来还是发现，就算我能杀光那些佛教徒，都是治标不治本，而治本的方法就是要建立一种全的积极向上的宗教，来取代佛教甚至成为我华夏的国教?。
现在既然左慈想要振兴道教，我可以将道教改良了，使这个本土出产的宗教挥
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