第二三八章林雩道姑怀乡情 金陵城外神火生（1/2）
借着浓浓夜色，小沣恭敬地把玉娘平放在草地上。卐 卍?◎◎卐?网§ 卐? 、解了她的清魂宫。轻轻的呼唤了两声，已经没有任何反应，他把手拂在玉娘的鼻翼旁，只能感到些微微的游丝之气。小沣心中的悲怆之情油然而生。
为了保护罗昊天，正值韶秀年华玉娘，在不知就里的情况下历尽漂泊之难，还饱受吕公暗使法术的折腾，以及吕公、小沣、小玉三人串通一气的欺瞒。尽管吕公等人的这些行为是为了保护罗昊天的无奈之举，也没有恶意，但是，想着就要香消玉殒的玉娘，怎不令小沣悲伤和惋惜……
于人而言，死亡是件恐惧的事情，即便是能坦然面对死亡，知道死亡是人无法回避的智者，也有个心理需求，叫：寿终正寝。寿有三解，一曰耄耋之寿，指§?网 迄今已有二百多年，影响颇大。通天教主知道，眼下的情势，尽管收了老子和元始，但是，要在人间诋毁道教，诋毁老子，扭转几百年，甚至于上千年来来人们的信仰，是件大费周折的事情。当年他在奔赴金陵之时，就决定把截教也贴上道教的标签，鸠占鹊巢。在桃花泉的芦蓬席殿，借治病救人为由，借道教之名，大肆扩大截教声望。瞅着人间供奉的神仙就老子，和几个后辈仙神，神丁不旺的空子，把截教的众仙神也忝列进了道教，把老子的神牌摆在自己的下，这么做的目的，就是为了影响天数。让林雩道姑入鹤鸣山显灵传道，则是通天教主的刻意之举，除了林雩道姑在寻找姜子牙等人方面有着独有的条件之外，在人间传道也有着其他弟子所没有的禀赋。因为现在的截教是以道教的名义在人间出现，其他弟子前世都与老子、元始门下有着这样那样的过节。况且大多贵为天神，趾高气盛之徒居多。在人间传道难免嗔念未消。况且也离尘世太久，入乡不随俗。而林雩道姑就不同了。一来林雩道姑是老年得道，心慈面和；二来她是新入教门，和阐教没有什么渊源，又参拜了崆峒山的“英雄不问来处”的参拜大典。更重要的老子和玉虚门下的神通、法力，林雩道姑没有见过，也不知道。而通天教主和截教门下的法力，林雩道姑不仅仅是亲身体会，而且参拜崆峒山的“英雄不问来处”大典时更是受到震撼。所以在人间言传身教，有现身说法，更能服众。
林雩道姑在崆峒山的“英雄不问来处”大典之后，就依着云霄娘娘的吩咐，循着当年张道陵传道的路径，腾云驾雾地在鹤鸣山、龙虎山之间来去传道。多年来颇有功果和名气，借着云霄娘娘传授导气引魂之术，所到之处，都被人们敬之为“送子娘娘”。
由于会了腾云驾雾之术，行动方便。林雩道姑除了在鹤鸣山、龙虎山之间传道显灵，也常常飞赴金陵。因为在得道之前，这里毕竟是她的家，这里带给她的痛苦，烦恼，欢乐，都给她的心灵深处留下深深的烙印。
不过桑泊湖畔的罗宅院已经改换了门庭。当年，通天教主为了擒获玉帝和姜子牙，追踪至此扑了个空，就一阵鼓惑，把罗家说成了白须老妖、白面老妖、白鹅妖出没的地方。凡人那能明白个中奥妙，看到通天教主神通广大，自然就信以为真了。所以，官府出钱粮款项，把空置的罗家宅院改成了一所庙院，曰：混元庙。庙名取自通天教主自封的名号，高天上圣混元无极玄穹掌教大至天尊。庙里供奉着通天教主和截教众门徒的名讳，神位。当然这都源于当年句曲山桃花泉治病就人的功果，里边也供奉着老子，不过跟当年一样，老子的神位是一个很小的神牌，上面就简简单单的写着四个字：道德天尊。除了这些，里边比当年句曲山桃花泉的芦蓬席殿多供奉了一个人，这就是林雩道姑，毕竟在人间做了很多好事。又成了神仙，家乡的人自然是忘不了的。
林雩道姑常常飞赴金陵，除了金陵是家乡和传道的缘故，还有一个原因，那就是想寻找玉娘和罗昊天，虽然成了神仙，但那种和玉娘感念
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